اعدام فرماندهان

حسین کامل ( رئیس صنایع دفاع عراق و داماد صدام ) : « در عملیات شوش (فتح المبین) هنگامی که نیروهای ایرانی در منطقه سپاه چهارم عراق پیشروی کردند، واحدهای پشتیبانی و توپخانه این سپاه رزمی نیز به کلی منهدم شد و چیزی نمانده بود که صدام و همراهانش ، که من هم در میان آنها بودم ، به اسارت نیروهای ایرانی در آیند . در آن لحظه ها رنگ از چهره صدام پریده بود و بسیار نگران بود، صدام به من نگاه کرد و گفت : از شما می خواهم در صورتی که اسیر شدیم من و خودتان را بکشید. »

منبع :روزنامه السفیر چاپ بیروت 29/1/1996

بازتاب پیروزی ایران در نبرد فاو

تیرمن در کتاب "سودای مرگ"می نویسد : « نیروهای رزمنده ایرانی کاری کردند که تا آن زمان از نظر ناظران نظامی غیر ممکن بود این شبیخون سریع، کارامد و نمایان، کار رزمندگان غواصی بود که به یاری هزاران پاسدار در قایق های کوچک فایبر گلاس از اروند رود گذشتند و قدم به فاو گذاشتند . »

رادیو آمریکا نیز می گوید : « تحلیل گران نظامی غرب از این موضوع متعجب هستند که ایران چگونه با تجهیزات اندک توانسته از این آبراه عبور نموده و به مواضع عراقی ها دست یابد  . »

تحریم ایران

واینبرگر ( وزیر دفاع آمریکا ) : « جنگی که صدام به راه انداخت ، موجب پیدایش بزرگترین بازار اسلحه در تاریخ جهان گردید . 39 کشور به طرفین اسلحه فروختند اما به دنبال عملیات استانچ که توسط  آمریکاطرح ریزی شده بود ، بسیاری از کشورها از فروش اسلحه و لوازم یدکی به ایران خودداری نمودند و این در حالی بود که عراق به عنوان خریدار قانونی اسلحه تنها امید فروشندگان بین المللی اسلحه بود .»

ریچارد مورفی ( معاون وزارت خارجه امریکا ) : « قدرت نظامی ایران به دنبال عملیات نظامی استانچ که تحت رهبری امریکا برای جلوگیری از فروش اسلحه به نهران صورت گرفته ، شدیدا به تحلیل رفته است . آمریکا تاکنون برای جلوگیری از صدور اسلحه به ایران با 20 کشور تماس رسمی گرفته است . »

منبع : سوداگری مرگ ( تیمرمن )

خرمشهر

آلکس افنای ، خبرنگار آسوشیتدپرس : « مدافعان ایرانی چنان مقاومت سرسختانه ای در اکتبر 1980 از خود نشان دادند که پس از سقوط شهر ، ایران نام خرمشهر را به خونین شهر تغییر داد . بلافاصله پس از سقوط خرمشهر سرفرماندهی عراق برنامه ای برای بازدید خبرنگاران غربی ترتیب داد . خبرنگاران شدت وحدت نبردی را که صورت گرفته بود مشاهده کردند . در شهر 150 هزار نفری ، به سختی می توان خانه ای یافت که آثار خمپاره و گلوله بر دیوارهای آن نباشد ، و این شواهد ، حاکی از آن بود که مدافعان ایرانی چگونه خانه به خانه ، از این شهر دفاع کرده اند . یک فرمانده ارشد عراقی در آن زمان اذعان کرد که ایرانی ها که اغلب آنها جوانان پاسدار و فاقد تجربه هستند ، تا پای جان برای دفاع از خرمشهر مقاومت کرده اند .»

اعزام نیروی عرب به جبهه های جنگ علیه ایران

 « سودان در اواسط دیماه 61 صدها تن از سربازان ارتش خود را به جبهه های جنگ علیه ایران ، اعزام نمود . همچنین به دستور جعفر نمیری رئیس جمهور سودان در شهر خارطوم پایتخت این کشور و پاره ای از شهرهای دیگر دفاتری جهت ثبت نام برای اعزام نیرو به جبهه های جنگ علیه ایران دائر گردیده است . جعفر نمیری در مصاحبه با مجله الیوسف چاپ قاهره اذعان می دارد که اعزام نیرو به عراق طبق تصمیمات کنفرانس سران عرب صورت گرفته است .»

سرلشکر وفیق السامرایی ( مسئول اسبق بخش ایران در استخبارات عراق ) :  « در جهت کمک به عراق ،  یمن تیپ پیاده العروبه به عراق فرستاده بود . اردن نیز نیروی الیرموک  را به عراق گسیل داشت و سودان داوطلبانی را اعزام داشت که در جبهه شرقی رودخانه میسان در خط مقدم جبهه فعالیت می کردند . »

منبع : ویرانی دروازه ی شرقی (وفیق السامرایی )

 آلن فریدمن  : « تحویل سلاح تقریبا بصورت روزمره ادامه داشت . یکی از پایگاههای ناتو که در مرکز فرانسه احداث شده بود بصورت مرکز بارگیری آنتونوف های نیروهای عراق درآمد . این هواپیماها روزانه به این فرودگاه می آمدند و موشک های ساخت فرانسه ، بمبهای خوشه ای ، فیوز و تجهیزات رادار را با خود به عراق می بردند . سازمانهای اطلاعاتی فرانسه در سال 1986 برآورد کردند که اگر فرانسه سه هفته از ارسال کمک به عراق خودداری کند ، آن کشور شکست خواهد خورد .

 منبع : دعاوی ایران (آلن فریدمن )

 نوشته شده توسط نشریه چشمه در دوشنبه 87/1/19 و ساعت 8:38 عصر | نظرات دیگران()

 با خود می‌گفتم: از دوازدهم مهر ماه 1359 چه به یاد داری؟ هیچ! آنجا که تو به آن پای می‌نهادی خرمشهر نبود، خونین‌شهر نیز نبود... این شهر دروازه‌ای در زمین داشت و دروازه‌ای دیگر در آسمان. و تو در جست و جوی دروازه‌ی آسمانی شهر بودی که به کربلا باز می‌شد و جز مردانِ مرد را به آن راه نمی‌دادند.

زمان، بادی است که می‌وزد؛ هم هست و هم نیست. آنان را که ریشه در خاک استوار دارند از طوفان هراسی نیست. جنگ می‌آمد تا مردانِ مرد را بیازماید. جنگ آمده بود تا از خرمشهر دروازه‌ای به کربلا باز شود.

با خود می‌گفتم: جنگ بر پا شده بود تا از خرمشهر دروازه‌ای به کربلا باز شود و محمد جهان‌آرا به آن قافله‌ای ملحق شود که به سوی عاشورا می‌رفت.

یک روز شهر در دست دشمن افتاد و روزی دیگر آزاد شد. پندار ما این است که ما مانده‌ایم و شهدا رفته‌اند، اما حقیقت آن است که زمان ما را با خود برده است و شهدا مانده‌اند.

مسجد جامع خرمشهر رازدارِ حقیقت است و لب از لب نمی‌گشاید. از خود می‌پرسم: کدام ماندگارتر است؟ این کوچه‌های ویران که هنوز داغ جنگ بر پیشانی دارند و یا آنچه در تنگنای این کوچه‌ها و در دل این خانه‌ها گذشته است؟

در این ویرانه‌ها چه می‌جویی؟ دفترچه‌های مشق شب کودکانی که اکنون سال‌هاست دوران کودکی را ترک گفته‌اند؟ و یا کهنه‌تصویرهایی از مُشت‌های فروبسته و دهان‌هایی که به فریاد باز شده‌اند؟ بر فراز پله‌های ویران، از روزن پنجره‌ها، در لابه‌لای نخل‌های آتش‌گرفته... چه می‌جویی؟ لوحی محفوظ که همه‌ی آنچه را که گذشته است بر تو عرضه دارد؟ این لوح هست، اما تو که چشم دیدن و گوش شنیدن نداری.

زمان ما را با خود برده است، اما این صدا جایی بیرون از دسترس زمان باقی است. باد زمان در این شهر زمینی می‌وزد نه در آن شهر آسمانی که در کرانه‌ی ابدیت، بیرون از رهگذر باد وجود دارد.

سوخته‌دلی و سوخته‌جانی را جز از بازار پرآتش عشق نمی‌توان خرید، چرا که جز پروانگان بی‌پروای عشق، کسی جرأت بال سپردن به شعله‌ی این شمع را ندارد. شهید ابوالفضل اسماعیلی، و یا آن دیگری، شهید علی لسانی... و شهدای دیگری از این جمع که نامشان را نمی‌دانیم.

و به‌راستی آیا زیباتر از این راهی وجود داشت که خداوند از آن طریق، بهترین بندگان خویش را برگزیند؟ مجاهدان این تقرب را به بهای چشم فرو بستن بر تعلق حیات خریده‌اند و مگر آن متاع ارزشمند را جز به بهایی چنین گران می‌توان خرید؟

 نوشته شده توسط نشریه چشمه در دوشنبه 87/1/19 و ساعت 8:38 عصر | نظرات دیگران()

از کدام سو آمده ای ؟

از شرق یا از غرب ؟ از شمال یا از جنوب ؟

از هر کجا آمده ای بدان که افق زمین ، آسمان همه وادیهای جنون

و شیفتگی و عشق همینجاست؛ جایی که آسمان با همه جبروتش پای خاک

را بوسه می زند. چرا که این صحاری غنوده حریر سکوت ،

که امروز همبستر مویه بادهای پریشان شده است ، در روزگارانی نه چندان دور

افتخار تحمل گامهای رادمردانی را داشته که

چشمه های جوشان عشق را از بلندای روح  بی قرار خویش بر آن جاری ، و

از زلال معرفت جانهایشان کام تشنه این صحرا را سیراب ساختند .

هنوز می توان از حافظه آرام این فضا صدای تپش ایثار و دلدادگی را شنید .

هنوز می توان همهمه بی قراری را از اعماق سنگرهای انفرادی،

همراه با زمزمه اشک بر گونه های عبودیت شنید .

هنوز می توان جای پای رویش عرفان حماسه ساز را از شاخسار خشکیده توپها و خمپاره ها شنید .

هنوز می توان آهنگ درد آلود نمازهای شبانه را در عرصه حضور تانکها

کاتیوشاها تفنگها و هواپیماها شنید، و هنوز می توان صدای مجنون را از لابلای

خاطرات همیشه سبز این وادی ، در انتهای این شاهراه نشسته در سکوت،

شاهراه منزل لیلی ، منزل شهادت شنید. وتو اکنون در انتهای این راه هیاهو ایستاده ای

زیر پنجره ای از آسمان که بارها به روی شهادت گشوده شد .

گرچه کبوتران از پی یک پرواز بی بازگشت از دل این خاک تا اوج آسمان غیب  پریدند ،

گر چه نیستند ، اما عطر دل انگیز یادها و خاطره هایشان در فضای پر ابهام این وادی پراکنده است  .

 دریچه های قلب خود را روبروی این پنجره آسمانی بگشا

و بگذار مشام جانت دوباره از آن عطر دل انگیز رایحه عشق و معرفت و زندگی و  زنده بودن را تجربه کند.

چشم بگشا! و شتاب شهاب آسای خون را بر بستر خاک بنگر!

چشم بگشا! و شکوفایی زخم را بر پیکر بالهای سپید مظلومیت بنگر!

و پرواز ارواح شیدایی گریخته از بند تن ها و تنهایی را نظاره کن!

دنیا سخت تاریک است آیا فانوسی با خود آورده ای ؟

و آیا ...

 نوشته شده توسط نشریه چشمه در دوشنبه 87/1/19 و ساعت 8:38 عصر | نظرات دیگران()

( به یاد شهید احمد کاظمی )

جوری با چکمه به دهان او کوبیده بودند که تا یکماه خونریزی بینی داشت . بعد از پیروزی  انقلاب هنگامیکه مسئولین قضایی نجف آباد از او می خواهند که شکنجه گرانش را معرفی کند ، زیر بار نرفته و می گوید : انقلاب آنها را تنبیه کرده است . جالب اینکه یکی از همین افراد چند سال قبل برای انتقال فرزندش از دانشگاه آزادیک شهر به شهر دیگر از احمد کاظمی طلب کمک کرده بود و او هم به دانشگاه توصیه کرد مشکل ایشان را حل کنند .

اجازه نمی‌داد که کسی از دفتر فرماندهی بخواهد کاری برای ما انجام دهد.اگر می‌توانست خودش دنبالمان می‌آمد و اگر نمی‌شد ما را راهی می‌کرد تا خودمان با اتوبوس واحد جایی برویم.حتی زمانی که بچه‌مان مریض بود و باید به کلینیک می‌بردمش به دلیل اینکه نتوانست بیاید با همان حال با اتوبوس واحد ساعت‌ها در مسیر بودیم تا با مشقت به کلینیک برسیم و من از این وضع راضی بودم.

همسر شهید

نگهبان پست 12 شب تا 2 بعد از نیمه شب بود و من 2 تا 4 صبح در تپه های حسین آباد بین سنندج و دیوان دره ، نوبت پست من که رسید گفت : از اول شب تاکنون سر و صدای زیادی از پایین دره می آید. گفتم پس اجازه بده از ارتش درخواست کنم یک منوری بزنند تا روشن شود شاید کومله و دمکرات باشند. گفت : اتفاقاً من هم همین نظر را داشتم اما با توجه به کمبود مهمات بهتر دیدم این کار را نکنم. گفتم من در پست خودم درخواست می کنم . گفت تو هم این کار را نکن من حاضرم تا صبح با هم پست بدهیم. آن شب 4 ساعت پست داد ولی حاضر نشد به خاطر کمبود مهمات یک گلوله منور درخواست کند. 

توی اداره هم نمی دانم آب قطع شده بود یا آب غیر قابل خوردن بود ، چی بود که کارمندها آب معدنی می خوردند.خواستم ازآب معدنی بخورم بابا نگذاشت . گفت این آبها مال کارمند هاست . شما که اینجا کار نمی کنی . هم کارهای بابا گفتند "بذار بخوره ،آبه دیگه ! این حرفارو نداره"  به من آرام گفت  " این ها رو ول کن ! چند دقیقه صبر کن می رویم خانه اون وقت با هم آب میخوریم"    فرزند شهید

خاکریز  آن بیشترین ارتفاع را داشت ، غذای آن بهترین غذا بود ، انضباط در  همه جا به چشم می خورد .در آرایش سنگرها ، در چیدن سلاح ها و ... حتی مقام معظم رهبری در یکی از خاطرات خویش می فرماید: وقتی از لشکر نجف اشرف بازدید  کردم ، اولین لشکری که برای تانک ها چک لیست نوشته بود ، لشکر احمدبود .برای همه چیز و همه کس برنامه داشت .

روزهای آخر عمر شریفشان بود که برای سرکشی از لشکر 8 نجف به نجف آباد آمده بودند ساعت 6 صبح قبل از بازدید از پادگان عاشورا به درخواست خودشان به جنت الشهدا بر سر مزار یاران و همرزمان شهیدش رفتیم ، بر مزار شهدا می ایستاد و به حالت خاصی تعظیم می کرد واشک می ریخت ، باور کنید حالت خاصی را در چهره اش می دیدم وانگار که مسائلی را فهمیده بود و به او الهام شده بود که بزودی به جمع این یارانش خواهد پیوست ، مرتب آرزوی شهادت می کرد وبرای چندمین بار گفت :انسان اگر حتی فرمانده نیروی زمینی هم باشد بالاخره باید زیر خاک برود و بمیرد و مهم این است که چگونه می رودو می میرد.   همرزم شهید

 نوشته شده توسط نشریه چشمه در دوشنبه 87/1/19 و ساعت 8:37 عصر | نظرات دیگران()

الف) برقراری حاکمیت مطلق بر اروند رود  :   صدام حسین  در جلس? فوق العاد? مجلس ملی عراق در  سپتامبر 1980 گفته بود:«من در برابر شما اعلام می کنم که موافقت نام? 6 مارس 1975 از نظر ما کان لم یکن تلقی می شود، بنابر این وضعیت حقوقی شط العرب باید به وضعیت قبل از مارس 1975 باز گردد . این رودخانه با تمام حقوقی که از حاکمیت مطلق عراق بر آن ناشی می شود جزو تمامیت عربی عراق است،همان طور که در سراسر تاریخ در نام و در واقعیت چنین بوده است.»  دولت عراق آن قسمت از اراضی را که ادعا می کرد بر طبق موافقت نام? 1975 الجزیره باید به آن دولت مسترد می شد،با توسل به زور به اشغال خود درآورد . وزیر دفاع عراق وسعت مناطقی را که ارتش آن کشور به اشغال درآورد 324 کیلو متر مربع اعلام کرد ، ولی سعدون حمادی طی مصاحبه ای در سازمان ملل این رقم را 400 کیلو متر مربع ذکر کرد.

ب) تجزی? خوزستان از ایران :  صدام حسین در آوریل 1980 (فروردین 1359) طی سخنانی خواستار به رسمیت شناختن خوزستان (که آن را عربستان نامید) به عنوان یک منطق? عربی شد و مدتی بعد در همان ماه در مجمع ملی عراق گفت : «هیچ وقت رسالت خود و مفهوم آن را از یاد نبرده ایم ، ما فریاد زنان عربی را که در عربستان (خوزستان) به سر می برند از یاد نخواهیم برد.» بر پای? برخی گزارشها ، تجاوز عراق به ایران براساس طرح تجزی? خوزستان ایران که در وزارت امور خارج? انگلیس تهیه شده بود استوار بود. بر اساس این طرح، قرار بود ارتش عراق با کمک شاپور بختیار و غلامعلی اویسی ،در مدت یک هفته استان خوزستان را به اشغال خود در آورند و سپس «جمهوری آزاد ایران» را تحت رهبری بختیار تشکیل دهند . پایتخت جمهوری جدید نیز می بایست شهر اهواز باشد. کردستان ایران نیز پس از اشغال ، به این جمهوری ملحق می شد . طبق این طرح پس از گذشت یک دوره، خوزستان به طور رسمی ضمیم? عراق می شد .

ج)سرنگون کردن دولت ایران:    طه یاسین رمضان معاون نخست وزیر و فرمانده ارتش خلقی عراق در ژانوی? 1980 اظهار داشت:«ما به این نکته تأکید می کنیم که جنگ به پایان نخواهد رسید مگر اینکه رژیم حاکم بر ایران به کلی منهدم شود.» وی افزود : «هیچ کشوری در جهان قادر نیست بدون داشتن یک دولت قوی ، متحدینی در محافل بین المللی ، اقتصادی مطلوب ، منابع مالی و تدارکات تسلیحاتی اقدام به جنگ نماید جمهوری اسلامی ایران هیچ یک از این امتیاز ات را ندارد.»

د) ایفای نقش ژاندارم منطقه: عدنان خیر ا... وزیر دفاع  عراق می گوید :" عراق افسانه برتری ایران در منطقه را از بین  برده است " . صدام در سخنرانی خود در 28 سپتامبر 1980 (1359)  می گوید "  این جنگ  تنها برای ما نیست بلکه بیشتر برای تمام اعراب و همچنین ویژگی عرب بودن خلیج فارس است " او اضافه می کند :" عراق از طرف ملت عرب و شهروندان خلیج( فارس ) می رزمد ."

ه ) رهبری جهان عرب  : شعار حزب بعث " امت عربیه واحده ذات رساله خلده " یعنی "یک ملت عرب ، یک ماموریت ابدی " است. رسالت تاریخی حزب بعث احیای عظمت عصر جاهلیت اعراب و امپراتوری های امویان و عباسیان است . به همین دلیل ، صدام عراق علیه ایران را  قادسیه دوم یا  قادسیه صدام نامید . صدام حسین در مصاحبه ای در 23 اسفند1363 خطاب به اعراب گفت :" ما که برادرانتان هستیم به نمایندگی از سوی شما دفاع از سرزمین اعراب را آنگونه که در خور است به عهده خواهیم گرفت "

و ) ادعا در مورد جزایر سه گانه ایرانی در خلیج فارس : مقامات مسیول عراقی بارها در سخنان خود به جزایر سه گانه ایرانی ابو موسی ، تنب بزرگ و تنب کوچک اشاره کرده و خواستار استرداد انها شده بودند . صدام حسین نیز در تیر ماه 1359 در مورد جزایر سه گانه و موردی که به آن اشاره نکرد  اظهار داشت :" اکنون توان باز پس گرفتن جزایر و امکان بدست آوردن موردی که آنرا باز خواهیم گرفت داریم پس چه دلیلی وجود دارد که سکوت کنیم "

 نوشته شده توسط نشریه چشمه در دوشنبه 87/1/19 و ساعت 8:36 عصر | نظرات دیگران()

صفحه اول

صفحه دوم

 نوشته شده توسط نشریه چشمه در دوشنبه 86/12/20 و ساعت 2:16 صبح | نظرات دیگران()

در دورانی که حکومت در اختیار اصلاح طلبان بود و آنها در دولت و مجلس از منبر حکومت اسلامی بالا و پایین می رفتند،  انواع و اقسام اعتقادات و تحرکات ضد دینی در جامعه جریان داشت. 

اگر در اوایل پیروزی انقلاب کسانی در پشت پرده و در لفافه و مجالس خصوصی از سکولاریزم دم می زدند، در این سالها می بینیم افراد مختلفی در روز روشن و در ملأعام تحت لوای اصلاحات و اصلاح طلبی، با صراحت تمام شعار سکولاریزم سر می دهند و سرسختانه از آن دفاع می کنند. سکولاریزم و جدایی دین از سیاست یعنی همان حرفی که شاه می زد و همان کاری که پهلوی می خواست انجام دهد و حضرت امام (ره) سرسختانه و با تمام قوا مقابل آن ایستاد. سکولاریزم و جدایی دین از سیاست یعنی این که احکام اجتماعی، اقتصادی، جزایی و حقوقی اسلام کنار گذاشته شود و مسلمان ها فقط به امور شخصی خودشان، مثل نماز و روزه و گریه برای امام حسین (ع) بپردازند. امروزه صریحا می گویند و می نویسند که در تعارض بین حقوق بشر و اسلام، حقوق بشر مقدم است و اسلام کنار گذاشته می شود! می گوییم این احکام در قرآن آمده، آقایان پوزخند می زنند و می گویند این حرفها قدیمی شده و ما امروز اعلامیه ی جهانی حقوق بشر را داریم و این آیات خلاف اعلامیه ی جهانی حقوق بشر است! ریشه و خمیر مایه ی اصلی چیزی که آقایان به نام اصلاحات از آن دم می زنند اینها است.

اگر حقیقتا سکولاریزم در این مملکت پا بگیرد و اجرا شود طولی نخواهد کشید که شما در این کشور اثری از اسلام نخواهید دید و تنها معدود افرادی یافت خواهند شد که چیزی از حقیقت اسلام بدانند و بدان عمل کنند. سکولاریزم سنگ بنای اصلی دین زدایی و اسلام زدایی است. دقیقا به همین دلیل هم هست که ظرف این چند سال اخیر در صدها کتاب و مقاله و مجله و روزنامه و سخنرانی به تعریف و تمجید از سکولاریزم و مذمت دخالت دین در سیاست و امور اجتماعی پرداخته شد. برای نمونه و به عنوان مشتی از خروار می توانید چند نمونه از اظهارات این افراد را در ادامه مطلب می خوانید که عقاید دینی اصلاح طلبان را ( که امروز خود را پیرو خط امام و اسلام معرفی می کنند ) آشکار می سازد . بنظر می رسد در آستانه انتخابات مجلس مراجعه به حافظه تاریخی مان ( که چندان نیز ضعیف نیست ) بتواند ما را در انتخاب افراد شایسته یاری رساند .

سید محمد خاتمی ، همبستگی، 16/8/79: اگر این حجاب و پوشش مانع حضور زن و بروز شخصیت زن شود، قطعاً مضر است ... مشکل این نیست که زنان چگونه لباس بپوشند، مشکل اینست که زنان بتوانند در عرصه­های مختلف حضور داشته باشند.

عطاءا... مهاجرانی وزیر ارشاد دولت اصلاحات ، روزنامه آریا، 18/9/78،ص2: وقتی پیامبر اولوالعزمی چون ابراهیم در مورد معاد این چنین شک می­کند که به خدا می­گوید: «به من نشان بده» چطور جوانان ما مجاز نباشند، در مورد همه مسائل سؤال کنند؟ "و نیز در آریا، 16/1/79: نظریه غیرت دینی ویران کننده اندیشه و فرهنگ و تمدن است".

محمد رضا خاتمی عضو هیئت رئیسه اصلاح طلب مجلس ششم ، 8/6/79:مبنای مشروعیت هر کاری رأی مردم است و قرائتی از اسلام در جمهوری اسلامی پذیرفته شده که همه چیز را بر اساس رأی مردم می­داند.

ابراهیم اصغر زاده نماینده شورای شهر در دوران اصلاحات ، کیهان، 6/2/77 : حتی علیه خدا هم می­توان تظاهرات کرد.

سالار بهزادی، روزنامه صبح امروز 23/8/78 : سیره حضرت علی(ع) و سایر فرق مذهبی صدر اسلام، دموکراسی در انتخاب رهبری و عدم تعیین رهبر برای مردم بوده است.

علیرضا علوی تبار یالثارات، 4/3/79: جامعه ایران فاز سنتی خود را پشت سر گذاشته و می­خواهد مدرن و صنعتی شود. اما در این جامعه هنوز خدا نمرده است. بنابراین ما چگونه می­توانیم به این وضعیت چیره شویم.

رجبعلی مزروعی نماینده اصلاح طلب مجلس ششم ، حریم، 23/11/78: حضرت علی مشروعیت خود را از مردم گرفته همانطور که معاویه مشروعیت خود را از مردم گرفته است.

اکبر گنجی در مصاحبه روزنامه تاگس اشپیگل آلمان، کیهان 24/1/79: دین یک قسمت از فرهنگ است، حرکت اصلاح طلبان ما عاقبت به جدایی دین از سیاست خواهد انجامید. در یک جامعه مدرن جدایی دین از سیاست یک امر بدیهی است. وقتی شما جامعه را مدرنیزه کنید این جدایی بالاخره پیش خواهد آمد. ایران در حال حاضر از فاز قبل از مدرن به فاز مدرن پیش می‌رود.

سخنرانی آغاجری ، مجتمع فرهنگسرای کوثر 10/2/81 : اگر حسین (ع) هم در راس باشد ولی رضایت مردم در آن نباشد نامشروع است.

سخنرانی آغاجری ساختمان مرکزی دفتر تحکیم، 25/1/81 : « منطقی که می‌گوید رضایت خدا خارج از رضایت مردم است، مبنای استبداد است. »

آقای کدیور در دانشکده فنی دانشگاه تهران است که در سال 79 طی مباحثی تحت عنوان «پژوهش‌های قرآنی» ایراد کرد: «... یک زمانی مردم می‌گفتند چون عیسی (ع) این سخن را گفته پس درست است اما امروز عیسی که سهل است خود خدا هم اگر حرفی بزند و آن حرف با عقل مردم منطبق نباشد نخواهد پذیرفت. امروز خدا در جامعه هیچ کاره است. همه کاره مردمند.»

عبدالکریم سروش ، ماهنامه کیان، مهر و آذر 78 : کار اساسی پیامبر آن بود که اعراب را دچار بحران هویت نمود و آنها را هویت نو بخشید، امروز نیز تمدن متجدد غرب، ما مسلمانان را دچار بحران هویت نموده و دین توان رویارویی با تمدن غربی را ندارد. تنها منجی، عقلانیت مستقل است.

عبدالکریم سروش ، روزنامه صبح امروز، 16/6/78 : در تعارض تکالیف دینی و حقوق بشر، حقوق بشر مقدم است.

عبدالکریم سروش ، ماهنامه زنان، دی ماه 78، ش59 : ارزش­های دینی دائما در تغییرند، اگر روزی فاطمه (س) می­گفت، بهترین زنان کسی است که نامحرم او را نبیند، امروز کسی نمی­تواند این را بپذیرد…  به نظر من گفتار فاطمه که بهترین زنان کسانی­اند که «لایرین احداً و لایراهنّ» (و) رفتار او (فاطمه) در پنهان شدن از مقابل فرد نابینا نمی­تواند الگوی رفتاری زنان ما باشد.

عبدالکریم سروش ، کیان، ش52: در تاریخ جدید خدائی که مؤمنان کشف می­کنند ممکن است با خدائی که گذشتگان کشف و تجربه می­کردند متفاوت باشد.

اکبر گنجی ، صبح امروز، 23/2/78: پیامبر در بدر و حنین و ... شمشیر زد ... اما آیا جنگهای جبهه حق علیه باطل پیامدهای ناخواسته یا آثار وضعی به دنبال ندارد؟... خشونت فرزند خشونت است و درخت خشونت میوه­هایی جز خشونت به بار نمی­آورد. هیچ کس حق ندارد به صرف اینکه خود را حق و دیگران را باطل می­داند، دست به خشونت بزند و در صدد نابودی مخالفان خود از طریق حذف فیزیکی برآید.

روزنامه خرداد مدیرمسوول عبدا... نوری وزیر کشور دولت اصلاحات ، 8/10/77 : قرآن، تعیین حاکم و تأسیس حکومت را به مردم سپرده است و هر جا سخن از قدرت سیاسی به میان آورده آن را به جمع و جامعه اسناد می­دهد و حتی اجرای قدرت و اعمال آن را نیز وظیفه مردم می­داند.

محمد کاظم محمدی اصفهانی، روزنامه ایران، 24/4/79: مردم حق دارند همه مسؤولین را به سؤال کشیده و از آنها انتقاد کنند حتی اگر آن مسؤول، پیامبر و امام معصوم باشد، بلکه به خود خدا هم می­توان اعتراض کرد و او را فتنه گر نامید.

عزت ا... سحابی، روزنامه عصر آزادگان، 16/10/78 : آدم­ها و حتی معصومین(ع) خود به خود بدون نظارت مردم و به طور اصولی در معرض انحراف هستند.

عزت ا... سحابی،روزنامه فتح، 5/10/78 : طیف ملی- مذهبی برای افراد مقام مقدس قائل نیست، تنها خداوند مقدس است،

محمد تقی فاضل میبدی، روزنامه نشاط، اردیبهشت 78: جهاد در جایی معنا دارد که مجاهد مطمئن باشد، پیروز می­شود وگرنه چنین جهادی بی­معناست.  .....

ادامه در یادداشت قبلی

 نوشته شده توسط نشریه چشمه در دوشنبه 86/12/20 و ساعت 2:13 صبح | نظرات دیگران()

ادامه : نگذارید سکولارها وارد  مجلس بشوند

که در نشریه بعلت کمبود جا نیامده است .

عزت ا... سحابی، روزنامه خرداد، 6/8/78  : به گفته امام علی(ع) هر شیوه حکومتی که مردم بر آن تفاهم کنند، همان مورد رضای خداوند است و تفاهم دینی و غیر دینی معنا ندارد.

باقر پرهام، هفته نامه راه نو، 3/5/77 : دوران مدرن دوران حکومت و رهبری عقل است و دین باید به عرصه زندگی خصوصی باز گردد. رهبری ائمه و پیامبر هم به خاطر آن بود که هنوز مردم آن زمان عقل را مرجع استناد خود قرار نداده بودند.

محسن کدیور  در روزنامه خرداد ، 18/9/77 : دین حکومت ندارد هیچ روشی را برای نحوه حکومت پیشنهاد نداده است؛ نحوه حکومت را مردم تعیین می­کنند، چون اصل حکومت یک امر عقلانی است، نه دینی.

محمد مهدی فولادوند، روزنامه صبح امروز مدیر مسوول سعید حجاریان ، 19/10/78 : عمر نوح پیامبر 60 الی70 سال بوده و 950 سال، عمر خاندان نوح بوده است، نه شخص نوح، واقعاً بعید است یک شخص نهصد و پنجاه سال عمر کند.

محمد مجتهد شبستری، ماهنامه کیان، بهمن 77: در مسائل حکومت و سیاست فعل و قول معصوم حجت نیست.

محمد مجتهد شبستری، ماهنامه چشم انداز ایران، فروردین و اردیبهشت 79، ش4، ص68: وحی امری تجربی است، نه امری گزاره­ای. وحی یافتنی است، پیامبر هم وحی را تجربه کرد و یافت، قرآن هم می­گوید تو وحی را تلقی کردی و از مخاطبان خود نیز خواسته که وحی را تلقی کنند.

مرضیه آذرافزا، هفته نامه پیام هاجر، 13/7/78، ش286، ص8: اینکه پیامبر را ابوالقاسم لقب داده­اند نه ابو فاطمه حاکی از غلبه فرهنگ جاهلی مردسالاری است.

مقصود فراستخواه، هفته نامه توانا، 22/6/77،ش28، ص8: حقیقت ثابت نداریم؛ حتی در دست انبیاء و معصومین هم حقیقت ثابتی نبوده که بتوانند آنرا برای همه ازمنه و امکنه دیکته کنند.

احمد نراقی، هفته نامه آبان، 11/10/77، ش59، ص4: وحی برای نسلهای بعد از زمان خود، قابل فهم نیست، چون کدهای مشترک زبانی به مرور زمان از بین می­رود به علاوه ذات وحی زبانی، ناقص است.

غلامرضا سالار بهزادی، روزنامه صبح امروز، 23/8/78،ص8: تفکر شیعه گری موجب انحطاط مملکت ما و مانعی برای دموکراسی است.

فرامرز شکوری، آبان، 7/6/77،ش40: اراده مردم همان اراده خداست و انتخاب مردم هم همان انتخاب خداست، لذا دموکراسی غربی با دین سازگار است.

بهروز افخمی نماینده اصلاح طلب مجلس ششم ،کیهان، 2/8/79: هنرمند اصیل هم به نحوی به فضای زنده و البته آمیخته به ابتذال نیاز دارد و در یک فضای پاکیزه شده و تحت سانسور از دل و دماغ می­افتد.

 نوشته شده توسط نشریه چشمه در دوشنبه 86/12/20 و ساعت 2:12 صبح | نظرات دیگران()

من که یک دانشجوی معمولی سینما هستم، شاید بهتر بفهمم شخصی در مقام و موقعیت تو، چقدر باید مردانگی و شجاعت داشته باشد تا به این راحتی پرستی‍‍‍ژ روشنفکری خود را بشکند و فارغ از همه تبعاتی که سخنانش برایش خواهد داشت، غیرتمندانه از اعتقادات مذهبی اش دفاع کند. فقط ایمانی قوی می تواند تو را به جایی رسانده باشد که با دست خود، آینده ات را در محافل مطبوعاتی و روشنفکری خراب کنی. می دانم که می دانستی سیل انگها و تهمتها نثارت خواهد شد، می دانستی که از این به بعد، فیلمهایت شاهکار هم که باشند، به چشم بسیاری از منتقدان نخواهند آمد. غولهای مدعی عرفان و دینداری که کلاه خود را سفت گرفته اند تا باد نبردش و انقلابیهایی که چنان اسیر سیاست بازی و قدرت طلبی شده اند که برای توهین یک سایت گمنام به نوه امام خمینی یقه جر می دهند، اما توهین آشکار قطب یک جریان قدرتمند سیاسی به پیامبر(ص) را ندیده می گیرند، باید از تو درس فدا کردن آبرو و موقعیت را به خاطر پیامبرشان یاد بگیرند.  درود خدا بر تو و رحمت بر شیر پاکی که خورده ای!

قسمتهایی از متن اعتراض شدید مجید مجیدی به  سروش :

خدای را شاکرم که در هیاهوی نغمه‌های ناساز، «آواز گنجشک‌ها» بر گوش‌های بسیار شنیدنی آمد و بر چشم‌های فراوان دیدنی. از انعکاس مثبت فیلم در این مدت کوتاه در میان گروهها و مخاطبان گوناگون سخن نمی‌گویم، اما در مقابل آنان که از تکرار و پیام تکراری فیلم سخن گفته‌اند می‌گویم هیچ ابایی ندارم اعلام کنم فیلم، مانند آثار قبلی من «بچه‌های آسمان»، «رنگ خدا»، «باران» و «بید مجنون» باز هم بر فطرت و نهاد پاک انسانی تاکید می‌کند. باز هم سخن از نیاز دنیای امروز یعنی معنویت است. بدون تکیه به معنویت، آنچنانکه در جای جای جهان می‌بینیم، انسان‌ها گرگ‌های درنده‌ای خواهند شد که درندگان وحشی نیز شرمنده ددمنشی‌های آنانند. در شرایطی که جای خالی «خدا» بیش از هر زمان و عصری احساس می‌شود و تاریخ گواه آنکه، بدون خدا هر عملی مباح و آزاد است، باید آزادگان نگران باشند و از آن میان هنرمندان آزاده. در این صورت چه باک از برچسب «تکرار» که اگر تکرار «مذموم» بود و ناپسند، باید اولین اعتراض و بزرگترین اعتراض را به پیامبران نمود که در طول اعصار و قرون، همه سخن تکراری بر زبان رانده‌اند و پیام تکراری «بازگشت به معنویت» را سر داده‌اند.

اعتراف می‌کنم که نگاه اینچنینی و موفقیت و اقبال آنچنانی را وامدار مکتبی هستم که در آستانه رحلت بزرگ پیامدارش رسول گرامی اسلام(ص) هستیم... اگر روزگاری کودکان و دیوانگان سنگش می‌زدند و دندان و پیشانی مبارکش را می‌شکستند و در برابر، اندیشمندان دور از خدا شاعر و نادانش می‌خواندند، در جاهلیت نوین نیز مانند جاهلیت اولی، داستان تکرار می‌شود. نابخردان و کودک‌صفتان با هجو و کاریکاتور با او به ستیز برمی‌خیزند و اندیشه‌ورزان دنیاطلب، شاعر و نادانش می‌خوانند و چون جاهلیت پیشین قرآن را «اساطیر الاولین» می‌دانند.

آن روز که جشنواره فیلم دانمارک را به خطر بی‌حرمتی به پیامبر مهربانی کنار نهادم، بسیاری آن اقدام را سیاسی و حکومتی خواندند. در دنیای آلوده امروز کار به جایی رسیده که ارزش‌ها ضدارزش شمرده می‌شود و ضدارزش‌ها، ارزش. هر عملی چون به مزاج ما خوش نیاید در توهم خویش به جایی منسوبش می‌کنیم. اگر کسی از اعتقاد و باورش دفاع کند وابسته خوانده می‌شود و اگر آسوده بنشیند تا به مقدساتش بدترین توهین‌ها و ناروایی‌ها صورت گیرد، آزاده است.

 از موضع یک مسلمان، یک هنرمند پیرو مکتب اهل بیت، انزجار خود را از آنچه یک به اصطلاح روشنفکر گفته است اعلام می‌کنم و از همه آنان که در مقابل این جفای بی‌نظیر سکوت پیشه کرده‌اند، گله‌مندم.

حالا باید پرسید اگر سیاست‌پیشه نیستیم، چرا وقتی چند کودک‌صفت و دیوانه‌رفتار بیگانه، با کاریکاتور به پیامبر ما توهین می‌کنند آن موج به راه می‌افتد، اما امروز که از زبان خودی ناپسندترین نسبت‌ها به آن بزرگ و کتاب هدایتش قرآن داده می‌شود، سکوت همه جا را دربر می‌گیرد و جز یکی دو صدایی کم‌جان هیچکس فریاد نمی‌زند که چرا دوباره از پس قرن‌ها به پیامبر نسبت شاعری می‌دهند و قرآنش را احساسات شاعرانه و خطاپذیر می‌خوانند.

اگر آن روز که روشنفکران مذهبی، عصمت و علم غیب ائمه را زیر سئوال بردند و نفی کردند یا مسلمات تاریخی چون غدیر و شهادت حضرت زهرا(س) را افسانه خواندند یا مانند همین قلم منحرف، زیارت جامعه کبیره را «مرامنامه شیعه غالی» برشمردند سکوت نمی‌کردیم، امروز جسارت را به مرحله پیامبر و قرآن نمی‌رساندند تا علنا پیامبر را فردی عامی و ناآگاه و همسنگ افراد جاهلی بدانند و قرآن، کلام الهی را، محصول بشری بخوانند.

کسی که ادعای مولوی‌شناسی می‌کند و برای او بیش از معصومان ارج و اعتبار قائل است، بداند که به حکم مرادش مولوی کافر است:

 گرچه قرآن از لب پیغمبر است  / هر که گوید حق نگفت آن کافر است

 این همه آوازها از شه بود  / گرچه از حلقوم عبدا... بود

http://sobh.blogfa.com

 نوشته شده توسط نشریه چشمه در دوشنبه 86/12/20 و ساعت 2:8 صبح | نظرات دیگران()

افشای دیدار پنهانی خاتمی با سفیر آلمان

 بدنبال انتشار خبری در برخی سایت های اینترنتی مبنی بر دیدار محرمانه سفیر آلمان در تهران با محمدرضا خاتمی دبیرکل سابق حزب مشارکت و عضو فعلی شورای مرکزی این حزب ، یکی از فعالان حزب مشارکت که نخواست نامش فاش شود ، در گفتگو با جهان ضمن اعتراض به لاقیدی تشکیلاتی در این حزب و عدم رعایت منافع ملی توسط برخی اعضای ارشد آن ، گوشه هایی از این مسائل را افشا کرد و گفت: " زمانی که برخی مطالب رد و بدل شده در این ملاقات محرمانه را از یکی از دوستان حزبی شنیدم و از اینکه شخصیتی چون رضا خاتمی اینگونه سفره دل را مقابل یک سفیر خارجی باز کرده ، شوکه شدم".

 این عضو حزب مشارکت درباره محتوای این دیدار گفت : " در این دیدار که پیش از صدور قطعنامه سوم شورای امنیت علیه ایران انجام شده ، محمدرضا خاتمی با بی صبری از سفیر آلمان می پرسد که پرونده هسته ای ایران و قطعنامه سوم به کجا رسید و سفیر با خنده در پاسخ می گوید که نگران نباشید ما تصمیم خودمان را گرفته ایم درست است که تصویب قطعنامه علیه ایران قدری طول کشید اما مطمئن باشید که بالاخره صادر می شود."

 وی افزود:" خاتمی همچنین در این ملاقات محرمانه خطاب به سفیر آلمان می گوید که بزرگترین چیزی که می تواند احمدی نژاد را سرپا نگه دارد و حتی در انتخابات ریاست جمهوری آینده موجب انتخاب دوباره او شود ، پیروزی در پرونده هسته ای است که غرب باید در این باره چاره ای بیندیشد."

 این فعال عضو حزب مشارکت افزود:" در این ملاقات سفیر آلمان از رضا خاتمی در مورد کروبی  می پرسد ، خاتمی در پاسخ می گوید که کروبی از روز اول هم اصلاح طلب نبوده بلکه بیشتر یک فرصت طلب است . اروپایی ها نباید خیلی روی آدمی مثل کروبی حساب باز کنند".

از شهید بهشتی دوم تا حمایت هدیه تهرانی ها!

  به گزارش رجانیوز، درحالیکه پیش از این، طیف موسوم به اصلاح طلب، تمسک به راه و روش برخی از شهدا را "استفاده ابزاری از شهدا و مقدسات" می دانستند و به شدت به آن حمله می کردند، با نزدیک شدن به انتخابات، برخی از کاندیداهای منتسب به این جریان، با سوءاستفاده از نام برخی از شهدای بزرگ و معروف انقلاب، تلاش دارند خود را نزدیک به آنان و حتی "جانشین" آنان قلمداد کنند.  یکی از این کاندیداها در پوستر تبلیغاتی که از خود چاپ کرده و به برخی روزنامه ها نیز سفارش داده است، از خود با عنوان "شهید بهشتی دوم" یاد کرده است!

 همچنین، در حالیکه جریان ضداصولگرا ورود هنرمندان و اهل فکر و فرهنگ به عرصه سیاست را در تناقض با "رسالت هنرمندان" و پشت کردن به شعار معروف "هنر برای هنر" می دانستند، خود به این تناقض گرفتار آمده و با ردیف کردن برخی از هنرمندان در حمایت از لیست انتخاباتی درصدد استفاده ابزاری می باشد.  ارگان انتخاباتی این جریان سیاسی حتی از تهیه طوماری برای حمایت هنرمندان از نامزدهای ستاد ائتلاف اصلاح طلبان خبر داده است.  این جریان افراطی در تناقض آشکار دیگری درحالیکه خود را منادیان "آزادی، توسعه سیاسی، توسعه احزاب" و … می داند و هرگونه انتقاد با این برنامه ها و سیاستها را در مخالفت با "رأی و نظر" مردم معرفی می کرد، در چرخش آشکاری تمامی این شعارها را به کناری نهاده و یک باره به فکر مردم و مشکلات اقتصادی آنان افتاده اند. هرچند بسیاری معتقدند این بار نیز افراطیون با استفاده ابزاری از شعار "معیشت مردم" در پی فریب افکار عمومی می باشند.

ثروتمندترین فرد جهان معرفی شد

نشریه فوربس در تازه‌ترین شماره خود نوشت، وارن بافت رئیس شرکت برک شایر با پیشی گرفتن بر بیل گیتس رئیس مایکروسافت به ثروتمند‌ترین میلیاردر جهان تبدیل شده است.

به گزارش فارس، این نشریه در ادامه افزود : بافت به 13 سال برتری بیل گیتس خاتمه داد. میزان ثروت و دارایی بافت در 12 ماه منتهی به 11 فوریه با 10 میلیارد دلار افزایش به بیش از 62 میلیارد دلار رسیده است.

میزان داراییهای بیل گیتس نیز در این مدت با 2 میلیارد دلار افزایش به 58 میلیارد دلار رسیده است. بیل گیتس با دو پله سقوط به سومین ثروتمند بزرگ جهان تبدیل شده است.

کارلوس اسلیم مکزیکی 68 ساله و مالک شرکت مخابراتی مکزیک با 60 میلیارد دلار دومین ثروتمند بزرگ جهان شناخته شده است. روسیه با پشت سر گذاشتن آلمان دومین کشور جهان از لحاظ میلیاردرها به شمار می‌رود.

بیش از 70 درصد میلیاردرهایی که به تازگی در فهرست فوربس قرار گرفته اند، از روسیه، هند، چین و آمریکا هستند.

لاکشمی میتال هندی مالک کارخانه بزرگ تولید فولاد چهارمین ثروتمند بزرگ جهان است

جوان‌ترین عضو این فهرست مارک زوکربرگ موسس شرکت FACEBOOK است. وی با 23 سال سن بیش از 5/1 میلیارد دلار ثروت در اختیار دارد.

ثروتمندترین زن جهان نیز خانم لیلیان بتن کورت دختر مالک شرکت لورآل فرانسه است. وی با 22 میلیارد دلار ثروت در رتبه 17 فهرست قرار دارد .

 نوشته شده توسط نشریه چشمه در دوشنبه 86/12/20 و ساعت 2:7 صبح | نظرات دیگران()